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历史上的朱元璋反腐:强人政治 人亡政息
近来不少人谈论历史上的朱元璋反腐故事有明史专家在电视讲座中说,明太祖注重用制度反腐,他订《大明律》,编《大诰》,对惩治腐败做出详细规定,并严厉实行之这位专家没有再进一步解释,引得笔者想接着说些补充的话
大家知道,明代开国皇帝朱元璋出身贫苦,对贪官污吏深恶痛绝,其于洪武一朝展开严厉的反腐运动,为中国历朝历代所鲜见朱氏反腐也确以颁布种种律令为特色,有规定,有案例,如贪污60银两,除了枭首,还要剥皮制作标本警示后人他不但坚决实施各项反腐规定,还要求全国官民认真学习诵读,时时检查、对照,甚至将规定铸成铁牌,立于大庭广众之中这样的反腐运动,说它注重制度,似乎也说得过去不过需要指出的是,这与我们今天所谓“把权力关进制度的笼子”里的制度,可完全是两码事
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简单说来,朱元璋反腐,尽管颁布了许多律令与规定,却脱不出人治的窠臼,而我们今天要追求的则是法治反腐差别就在于:《大明律》《大诰》等法律规章是朱元璋及其统治集团少数人制定的,且管不着他朱皇帝,他可以为所欲为,权大无边;我们今天的法律必须经由全体公民(通过代表)制定,且法律面前人人平等,权在法下,任何个人和团体都不能逾越法律朱元璋在反腐过程中,凭一时之怒,“法外加刑”,任意滥杀达数万千计,他自己也觉得过分,晚年曾找理由加以开脱,表示“以后嗣君统理天下,止守《律》与《大诰》”当然在皇权至上的制度下,这属于空话
人治时代,百姓痛恨官员腐败,寄望于反腐强人的出现,朱元璋恰是这样的强人他统帅三军,开国打得天下,树立了绝对权威洪武十三年杀宰相胡惟庸后,进而取消宰相制,朱皇帝便集国家各项最高权力于一身,只见贪官如割韭菜般一茬茬倒地,成效不可谓不显著,直杀到政府机关无官办事,不得不发明案犯戴镣回衙上班的“徒流”办法可是贪官前赴后继,韭菜割了一茬又一茬,怎么也反不完!洪武十八年,户部侍郎郭桓贪污案牵出各地官员,有几万人被杀老朱叹曰:“其贪婪之徒,闻桓之奸,如水之趋下,半年间弊若蜂起,杀身亡家者不计其数出五刑以治之,挑筋、剁指、刖足、髡发、文身,罪之甚者歟!”他想不明白“朕自即位以来”,以如此强力的手段和残酷之极的刑罚,仍不能遏阻腐败,众官“俱系奸贪”是何道理?直到560年后,毛泽东在延安窑洞与黄炎培对话,才回答和解决了这个问题,毛说,“我们已经找到新路,这条新路就是民主”,“只有让人民来监督政府”,才能够跳出中国传统政治腐败亡国的周期律
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说到这里,还须提及史载朱元璋也曾许民执贪官进京,这种事即使有也没什么意义,其与毛泽东上述“让人民来监督政府”的性质根本不同朱起兵草莽,但他一旦掌握政治权力,当上皇帝,就变质成为了“民”的“主子”,他对贪官的仇恨或许还与其民间出身有那么一丝联系,然其反腐的目的已完全是为了维护朱家的私天下,而朱家天下绝对不可以抬高“民”的地位,让“民”来参与政事的,他极其敏感、毫不含糊朱元璋读《孟子》,对“民为贵,社稷次之,君为轻”,“天视自我民视,天听自我民听”,“君有大过则谏,反复之而不听,则易位”等语极为恼怒
,说孟子“这老儿要是活到今天,非严办不可”他下令把孟子牌位扔出孔庙朱家王朝对人民的榨取和欺压一点不比历朝逊色,洪武末年供诸王府消费的禄米就占到全国收入的1/4以上;有官员上书建议朱皇帝不要选已经许配人家的女孩进宫,竟被他活活剁成肉泥
当然朱元璋也知道反腐没有监督不行,他采取一种体制内的自我监督,即派亲信巡视,“专主察听在京大小衙门官吏不公不法,及风闻之事,无不奏闻”这些亲信人员叫作“检校”,后来发展成为一个独立的机构——锦衣卫锦衣卫与政府其他部门无隶属关系,由皇帝直接指挥,只对皇帝负责原来的检校只有侦察权,没有审判、处刑权,锦衣卫则集侦察、审判、处刑于一身,权力越来越大,也越来越可怕,全国各地大小官员均在其监视之下,惶惶不可终日由于这种监督权力自身不受监督,锦衣卫特务们横行霸道、为非作歹,成为有明一代最黑暗的事迹
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我们现代社会反腐败,舆论监督不可或缺当年朱元璋虽没有念过什么书,却深知钳制思想舆论,对维持专制统治的重要性他下令《孟子》一书中那些“民贵”“君轻”的有害言论必须彻底删除,方可印行;并且镇压那些不肯合作的读书人《大诰》中有条律说:“寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而没其家,不为之过”随着宫廷政治斗争日趋激烈,朱皇帝愈发不信任读书人及其文章,总觉得他们不满现实,在变着法子骂自己洪武年间的文字狱迭出,且荒诞不经,如因老朱造反起家,当过和尚,读书人作文须忌“则”字(安徽口音同“贼”),还须避“秃”“光”等字,否则就会带来杀身之祸朱氏这种所作所为,给中国历史文化增添了一页耻辱
强人政治的特点是人亡政息洪武三十一年朱元璋病死,其反腐运动亦随之偃旗息鼓具有讽刺意味的是,不久朱家叔侄便因争夺国家最高权力大打出手;朱元璋在世时,曾订太监不得干政铁律,甚至不许太监识字,他的子孙们却演出了纵容刘瑾、魏忠贤等阉党乱政、腐败得一塌糊涂的丑剧
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